В русском календаре был один день,•

В русском календаре был один день,• в который чествовали повивальных бабок—так называемые «бабины» или «бабьи каши». Он приходился на второй день после Рождества Христова, на¬зываемый церковью «Собор Пресвятой Богородицы». Обязанный в древности своим происхождением языческим «рожанидам» (Рыбаков, 1981. С. 469), в XIX в. ни семантически* ни в осмыс¬лении участников, праздник этот с древними богинями связан не был. Проходившая в этот день церковная служба «Помощь в родах» в понимании крестьянства, воспринимавшего боже¬ственные роды девы Марии как вполне реальный факт, име¬ла значение благодарности, за благополучное разрешение от бремени. Именно поэтому в центре внимания было лицо, помогавшее при родах -— повивальная бабка.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Στο ρωσικό ημερολόγιο ήταν μια μέρα, • που τίμησε το υπάλληλοι γέννησης-το λεγόμενο "πηνία" ή "bab′i Kashi. Ήταν η μέρα μετά τα Χριστούγεννα, ο zyvaemyj καθεδρικός ναός της Παναγίας ". Στην αρχαιότητα, η καταγωγή του είναι ειδωλολατρική, "rožanidam" (αλιείς, 1981, σ. 469), τον 19ο αιώνα ή σημασιολογικά κατανόηση σε * ¬ επιδιώκει συμμετέχοντες Αυτές τις γιορτές με αρχαία θεές συνδέθηκε. Που πραγματοποιήθηκε στις αυτή ημέρα υπηρεσία εκκλησία "βοήθεια στη γέννα" στην κατανόηση της αγροτιάς, vosprinimavšego Θεού ¬ κυβερνητική Γενεθλίου της Θεοτόκου ως πραγματικό γεγονός ΕΙΜΑΙ εκτίμηση la-αξία, για την ομαλή επίλυση του βάρους. Δηλαδή γιατί το επίκεντρο ήταν το πρόσωπο που βοήθησε στη γέννα-είναι μια μαία.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

Στη ρωσική ημερολόγιο ήταν μια μέρα, • η οποία τίμησε τους μαίες, τα λεγόμενα "Babin" ή "χυλό των γιαγιάδων». Έπεσε από την δεύτερη ημέρα μετά τα Χριστούγεννα, η Εκκλησία καλείται να ¬ «Καθεδρικό Ναό της Παναγίας." Δεσμεύεται με την καταγωγή του από την αρχαία ειδωλολατρική "rozhanidam" (Rybakov, 1981. S. 469), στο ΧΙΧ αιώνα. * Ούτε σημασιολογικά ούτε ¬ osmys lenii μέρη αυτές τις γιορτές με τις αρχαίες θεές δεν ήταν συνδεδεμένο. Κατείχε αυτή τη μέρα εκκλησία υπηρεσία "Βοήθεια στην εργασία", κατά την έννοια της αγροτιάς, για να αντιληφθεί κυβερνητική γέννηση του Θεού ¬ της Παναγίας ως πολύ πραγματική IME γεγονός ¬ la τιμή εκτίμησης, με την ευνοϊκή απόφαση της επιβάρυνσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η έμφαση δόθηκε στο πρόσωπο, βοηθά στη γέννα - η μαία.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 3:

ΣΤΗ Ρωσική ημερολόγιο ήταν μια μέρα,στην οποία εξετάζονται μαίας, η λεγόμενη "бабины" ή "бабьи κουάκερ". Είχε αντιπροσώπευαν κατά τη δεύτερη ημέρα μετά Χριστού,ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΝΤΑΣ το heâ εκτελεί εκκλησία "ο Καθεδρικός ναός της Αγίας παρθένου". Κρέμονται πάνω από την καταγωγή στην αρχαία μελετητές "рожанидам" (αλιείς, 1981. Με το. 469), κατά τον δέκατο ένατο αιώνα, ούτε σημασιολογικά * ούτε το осмыс¬ates μέρη,Αυτή η εορτή συνδέεται με αρχαία ροή μέσω εδάφους που δεν ήταν. Πραγματοποίησε αυτή τη μέρα εκκλησία υπηρεσία "Βοήθεια στη γέννα" στην κατανόηση peasantry, воспринимавшего¬ζητεί ο Θεός τη γέννηση της παρθένου Μαρίας, είναι ένα πραγματικό γεγονός,Γκαλαπάγκος¬la αξία χάρη, για την ορθή ανάλυση της κατανομής των βαρών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στο κέντρο της προσοχής ήταν ένα πρόσωπο, βοήθησε στη γέννα -- μαία.